مقدمه

بخش اول: کلیات
درس 1: پژوهش چیست و از کجا باید آغاز شود؟
درس 2: اهمیت و اخلاق پژوهش
درس 3: گونه‌شناسی و مراحل کلی پژوهش

بخش دوم: موضوع‌شناسی، مسئله‌یابی و مسئله‌شناسی
درس 4: تجزیه موضوع از راه بارش پرسش‌ها
درس 5: گونه‌‌شناسی، تبارشناسی و طبقه‌بندی پرسش‌ها
درس 6: مسئله‌یابی و مسئله‌شناسی

بخش سوم: طرح‌نامه‌نویسی
درس 7: طرح‌نامه‌نویسی (1): چیستی طرح، بیان مسئله، تبارشناسی و تحدید دامنه پژوهش، اهمیت و اهداف آن
درس 8: طرح‌نامه‌نویسی (2): پرسش‌‌ها و فرضیه‌ها، پیشینه‌‌ها و نوآوری‌ها
درس 9: طرح‌نامه‌نویسی (3): روش و ساختاربندی پژوهش

بخش چهارم: منبع‌شناسی، منبع‌یابی و منبع‌خوانی
درس 10: منبع‌شناسی (گونه‌‌شناسی منابع غیر‌الکترونیکی)
درس 11: منابع الکترونیکی پژوهش
درس 12: ارزش‌گذاری و اعتبارسنجی منابع
درس 13: منبع‌یابی برای موضوع یا مسئله پژوهش (جمع‌آوری، دسته‌بندی و تنظیم منابع)
درس 14: منبع‌خوانی یا مهارت‌های استفاده از منابع پژوهش (1)
درس 15: منبع‌خوانی یا مهارت‌های استفاده از منابع پژوهش (2)

بخش پنجم: گردآوری و تحلیل اطلاعات
درس 16: گرد‌آوری اطلاعات (1): گردآوری اطلاعات و مطالعه تجسسی
درس17: گردآوری اطلاعات (2): فیش و فیش‌نویسی
درس 18: اندیشه‌ورزی در متن اطلاعات: مقایسه و تفسیر معنا،‌ تحلیل،‌ فهم عمیق و نقد
درس 19: روش ارجاع‌دهی و انواع آن (مهارت مستندسازی)

بخش ششم: مهارت‌های تدوین، درست‌نگاری و ویرایش
درس 20: مهارت‌های تدوین (1): گزارش‌نویسی
درس 21: مهارت‌های تدوین (2): خطاشناسی و درست‌نویسی در تدوین متن تحقیق (1)
درس 22: مهارت‌های تدوین (3): خطاشناسی و درست‌نویسی در تدوین متن تحقیق (2)
درس 23: مهارت‌های تدوین (4): بندچینی و ویرایش پیش‌نویس
درس 24: مهارت‌های تدوین (5): مقدمه‌نویسی‌، چکیده‌نویسی و نتیجه‌گیری
درس 25: مدیریت روند تحقیق پایانی

پیوست 1: روش مقاله‌نویسی
پیوست 2: جدول شماره 9 ویژه رده‌بندی منابع به روش کنگره
منابع و مآخذ
نمایه‌ها

سازمان مطالعه و تدوین کتب علوم انسانی دانشگاه‌ها (سمت)، مرکز تحقیق و توسعه علوم انسانی و مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)، چهاردهمین کار مشترک خود را با انتشار کتاب خودآموز مقدمات پژوهش به جامعه علمی کشور عرضه می‌کنند. این کتاب برای دانشجویان رشته‌های علوم انسانی در مقطع کارشناسی، و طلاب سطح یک و دو حوزه‌های علمیه به‌عنوان منبع اصلی درس «روش تحقیق» تدوین شده است. امید است افزون بر جامعه دانشگاهی و حوزوی، دیگر علاقه‌مندان نیز از آن بهره‌مند شوند.